不信是真谛

　　有学僧请示慧忠国师道：

　　“古德云：‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’；不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？”

　　慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若？故经本不定法，法本无多子。”

　　学僧听后，仍不明白，再问道：

　　“此中消息，信者为是？不信者为是？”

　　慧忠国师提示更高的意境，答道：

　　“信者为俗谛，不信者为真谛。”

　　学僧大擎道：

　　“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？”

　　“不信者目不信，真谛目真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真谛？”慧忠国师作了总结。

　　学僧方悟究竟真理，不易信也。

　　佛陀初证悟，既慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。

着境见地

　　有学僧问西山禅师：“如何是祖师西来意？”

　　西山禅师举“拂子”（拂尘）表示回答，但是学僧不以为然，就去亲近雪峰禅师。

　　雪峰：“从什么地方来？”

　　学僧：“此夏从苏州西山来。”

　　雪峰：“西山禅师好吗？”

　　学僧：“我来的时候一切安好。”

　　雪峰：“为什么你不随侍亲近他呢？”

　　学僧：“他是个不明祖师禅的人。”

　　雪峰：“何以见得？”

　　学僧：“我请示如何是祖师西来意？他只举拂子示意，一句话也回答不出。”

　　雪峰：“你见过苏州的男女吗？”

　　学僧：“见过！”

　　雪峰：“你在路上见过花草树木吗？”

　　学僧：“见过！”

　　雪峰：“那就对了！你所见男女，你就知道男女有别，你所见花草树木，你就知道各有名称，各有功用，山河大地，树木花草都未对你说法，而你能明其意，对吗？”

　　学僧：“对！”

　　雪峰：“那么，西山禅师举拂示答，其中佛法，你为什么不懂呢？”

　　学僧闻言，顿有所悟，连忙礼谢，并愧然的说：

　　“学人发言不慎，乞求禅师慈悲，我要回西山忏悔。”

　　雪峰：“尽乾坤是个眼，汝向什么地方蹲着！”

　　学僧到了此时，没有地方蹲着，但拥有了宇宙；肉眼不识拂子，但有慧眼认识了乾坤。一心所悟，一念忏悔，尽乾坤大地都是佛法，所谓拂子举示，终于解也。