第一次见师父，他说，你的情执心非常重。

我原来还以为自己情执心比别人轻……仔细想想，其实是超乎寻常的重。因为这种重量没有任何一个载体可以承担，没有任何一个外在的形象可以托付这样的情，就造成自己游戏人生的表象。这种游戏的背后，是彻底的荒芜、绝望和束手无措。其实浪子生涯，往往是因为对过重的情无法放下，执著走到极端而生发出来的其反面的幻相。这种放逸，不是放下，而是重得拿不起。

有一次，师父对一对夫妻开示，男的在若干世之前曾经发愿，要度他现在的妻子成佛。他们的关系当时有很多问题，已经准备离婚了。那位师兄听到这里就哭了。师父一回头，见我也在哭，说你哭什么？我带着泪笑笑。这时候师父在看我的因缘，但我没有问他我曾经发愿度谁。我知道我发过这样一个愿，到现在，我仍在深深地牵挂着某个人，也许我已经牵挂这个人很多世了，而我却如此无能为力。也是因为这种牵挂，我一直走不出来。供养过九十亿恒河沙数诸佛，到现在还没有得度生死，必然是因为执著。无明执著。对某种虚幻景象的极度的认真。这就是为什么，我感觉自己活了几千年，已经老得活不动了，但还是死不了的原因。

这种执著如果自己放不下，今生念佛往生也困难。

但话说回来，师父也提到过，不是要你断掉情执，而是让你看破它。

这是一个重要的线索。地藏王菩萨如果没有情执，他就不会多劫累世发愿度众生而总是度不尽；因为他有情，有情就有执，而有情才会发这样的大愿，他无数的弟子都成佛了，而他仍然是菩萨。这种大悲大愿，就是情。但他没有被情困住，没有因情而迷，没有因情而沉沦，这是菩萨和凡夫不同的地方。

每次大劫来临的时候，众生受极大苦，那些大菩萨们（注意，是大菩萨，而不是佛）就痛哭，因为那个景象太惨烈了。我想，自己多劫修行不得道果，不知道经历过多少次这样的场景。就是因为总是放不下六道的情执心，不能把它升为菩萨的情。

师父从来不主张让修行人变得寡情。寡情甚至无情，最后只落得个无情或者变为土石的结果，这不是度世大道。从小我的情执心，证得慈悲遍一切法界三昧，转为无我的大慈悲心，这才是菩萨道；度尽众生，同时看破情执，知道实无众生可度，是成就佛果的路。师父很多次很多次的开示，讲的就是佛道的修法。奈何我根器太差！一直无法领会！

确切地说，我牵挂的，不是某个人，而是某段没有结束、没有看破的情。

南无阿弥陀佛