【弟以阐提出家，自揣根性庸劣，罪业洪深。故于宗教二途，概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力，带业往生一法，颇生信向。十余年来悠悠虚度，毫未得益。但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉，良由心水澄清，由分别而昏动。识波奔涌，因佛号以渟凝。所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。】

——《印光法师文钞》

印祖阅人多矣。尤其对各种的修道人有很多的接触、了解。他就发现一个什么事情呢？就是有很多人，自视甚高，认为自己通宗通教，在宗门里面开悟了或在教下大开圆解、博通三藏了，这些通宗通教者，往往眼空四海，一谈起念佛往生一法就不感兴趣，认为低下。但是这种人，大多数在临命终时手忙脚乱，业力现前不能降伏，痛苦地呼爷叫娘。

;老实头是那些知道自己水平不够，知道自己业障深重，妄想、杂念纷飞，知道自己宗门、教下没有水平去通达，知道自己只能靠阿弥陀佛，就一句名号念到底，不受其他的法门的影响，是这样的人。这样的老实头，纵然他的深信切愿没有到极点，但是他有相当的信愿去念佛，于是临命终时，虽然那种天乐迎空、异香满室、西方三圣现前，这些瑞相没有现前，但是即使如此，他有持戒念佛、老实求往生的心，所以他能够临命终时，蒙阿弥陀佛接引，他就在佛光当中安然命终。这种安然很重要啊！说明这在佛光当中，阿弥陀佛的慈悲光明当中，他的业力种子降伏住了，才能安然。

所以这个安然是来自阿弥陀佛的慈悲加持，不是说我自己有力量能够做到安然的。在四大分离的时候，我们阿赖耶识无数劫以来的业力种子，像沸腾的水一样，全都冒出来的时候，都像十七级的台风的里面，我们怎么安然呢？阿弥陀佛的慈悲愿力加持故，令我们安然，这样命终决定往生。