不管对什么样的众生都要广结善缘

祖释迦牟尼佛第一次转法轮的时候，来了八万天子。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世，佛转生为一只雪蛙，慈悲心具足，但被一个残忍的猎人捉住，扒了皮。雪蛙疼痛难忍，在河边休息，这时被一只蚂蚁发现，然后叫来蚁穴中的八万蚂蚁来咬食它的肉。

　　雪蛙不但没有生起嗔恨心，反而发愿：“愿以此功德，使沉溺在轮回中的众生，未得度者速得度，未安乐者得安乐，未解脱者得解脱，未涅槃者速涅槃。以此善根，愿我能够圆满如来正等觉人天导师的果位。现在我以己血肉满足它们，愿将来能以无上妙法满足它们，令彼皆证圣果。”然后死去。

　　后来佛第一次转法-轮，最初利益和救度的就是这些众生。我们现在在因地，也要这样广结善缘，多种善根，将来就能有缘度化这些众生。

　　我们也经常讲，要处处种善根、结善缘。这个很重要。等我们成佛的时候，他们会成为我们的眷属，我们能度化他们。默默地发愿很重要。我们现在已经发菩提心、行菩萨道了，我们现在也是在因地，要多种善根、结善缘。若是不结善缘也不结恶缘，将来只能成为独觉佛，不能成为无上正等觉之佛，因为没有眷属，到时候自己一个人，多孤独啊!

　　现在很多法师、善知识在讲经说法，利益众生，有的有很多眷属和弟子，有的却没有。这也与自己的愿力有关系。

　　我们也要处处发愿，看见他人种善根了，我们随喜。若是他人先成佛了，愿我能成为他的第一个眷属;若是我成佛了，愿他能成为我的第一个眷属。看见别人造业了，我们也发愿，愿他能远离这种恶缘，将来我成佛的时候，他能成为我的第一批眷属，能度化他们。

　　我们不管是给父母，给儿女，还是给其他众生一些东西，也可以这样发愿：愿以此功德，将来能以无上妙法满足他们的愿望，让他们证得佛果。

　　在生活的点点滴滴当中，发善愿，种善根，结善缘，做善事，行善法，这就是修行。 常结善缘是成就的方法对每个众生都要结善缘，不要结恶缘。善缘、恶缘都在自己的心，我们一定要时时观察自己的心，对每个众生都要有一颗好心、一个好愿。这个特别重要!

　　佛和佛不一样，有的佛眷属特别多，成就的人也特别多，因为他们在因地的时候，在修行的过程中，跟很多很多众生结了善缘。我们都是修大乘佛法的人，我们学佛、修行唯一的目的就是度化众生。如果我们现在在因地的时候，不跟众生结善缘，甚至还结恶缘的话，以后我们成佛了也无法救度他们。众生都有烦恼，都有痛苦，根源是什么?根源就是无明、我执。只有你成佛了以后，给他讲经说法，才能让他了解断除无明我执的方法。你现在已经跟他结上善缘了，所以那时候他能听你的话，能对你有信心，按你的要求去做。如果因地时善缘结得少，将来成佛转法轮的时候，他们不能成为你的眷属和弟子，他们也不能跟你学、跟你修，你也救度不了他们。

　　我们现在对每个众生都不能结恶缘，一定要结善缘，多多地结善缘。一定要发好心、好愿。送给他东西的时候你就发愿：愿他也能学佛、也能修成，愿我成佛的时候第一个能度他，愿我成佛的时候他能成为我的眷属、弟子，让他学佛修行，让他解脱。你接受别人的东西的时候，这也是一种缘，你也要发愿：愿我以后成佛的时候，他能成为我的眷属，我的好弟子，让他学佛修行，他也能成就，也能成佛。无论什么时候都要结善缘。现在我们周围有很多人不学佛修行还诽谤佛法，劝也劝不动。这个时候我们不能恨他们，不能怨他们，一定要可怜他们、慈悲他们，发好心好愿：愿我将来成佛的时候，第一个度他们。你看那些众生那么颠倒、痛苦，现在我们无法救度他，无法帮助他，怎么办?我们从心里默默地发愿：愿在他们的相续中也能够早日生起出离心、菩提心，能够早日证悟大圆满法的境界;我成就了、成佛了，第一个度化他。只要默默地发愿、发心，这样就结善缘了。多多地结善缘，等你成就了，你就能度化很多很多众生。现在你不发愿，成佛的时候也没有眷属，自己的净土中只有一个人，多孤独啊!

　　一定要把心放平、放正，我们应该跟每个众生都结个善缘。我们对所有看到的、听到的、想到的众生，都不能有贪嗔痴，不能嫉妒、傲慢、烦恼、分别，一定要发一个好心。这都是修行啊!结善缘肯定能得到善报，他们生生世世都会成为我们的好朋友，都会帮助我们，不会伤害我们。如果我们跟他们结恶缘了，那我们肯定要感受恶报。现在有的人对我们不好，诽谤我们、伤害我们、欺骗我们，这就是因为我们以前跟他们结恶缘的缘故。现在恶缘的果报成熟了，我们应该欢欢喜喜地承担，应该高高兴兴地还债。不能怨恨他们，否则又结上恶缘了，以后还要感受恶报。这就是轮回啊!

　　常结善缘，这就是成就的方法，只有这么做才能解脱、才能成佛。不管什么时候，不管在什么样的情况下，不管对什么样的众生都一定要结善缘，不能结恶缘。凡夫结恶缘特别容易，结善缘特别难，我们都一定要注意，一定要努力!