为什么不能脱离轮回之苦？

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴； 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 宣化上人慈悲开示： 我们人在往昔所造的业有善有恶，善恶夹杂不清。所以有时生了善心，但有时又生了恶念。一念善就“诸恶莫作，众善奉行。”但起了恶念，就想“诸恶皆作，众善不行。”因从无量劫来，就是这样善善恶恶──今天做些善事，明天做些恶事，后天又造作些不善不恶业。 因此，当修道时，就不易摆脱业报。所以有时想修行，有时又不想修行；有时想清净，有时又想染污。只知随波逐浪，不知漂流到何处，这都是往昔所生的念，而今生结这种果。前念想修行，后念又想还俗；前念想弘扬佛法，后念又想灭佛法，复杂得很！ 如此怎么办？就是要学习般若智慧，“择善而从，非善则改；是道则进，非道则退。”要时时提高警觉，如临深渊，如履薄冰，要这样小心来修行。 所谓：“差之毫厘，谬之千里。”所以修行是“举动行为管自己，行住坐卧不离家。”要念念清净、念念光明，不要念念染污，不要念念黑暗。我们每一念都要很小心的，每一念若是善，则光明越多，但若念恶，则越来越黑暗。善人有股白光，恶人则有股黑气，所以做善做恶，自然会现出形相来。你能瞒得了人，但瞒不了鬼神、佛菩萨。 所以，无论出家人或在家人，不要在佛教中不但不立功，反而造罪业。要知道为什么从无量劫来，总不能脱轮回苦，仍是迷迷糊糊的？就因为糊涂账算不清，是非淆杂，清净和染污一半一半的，所以超不出六道轮回。 我们若想真正修行，要成佛，则在未成佛前，一定要勇猛精进，不能随便。要知道“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？”无常鬼就快来了，有何值得这么散乱、不修行呢？“大众！当勤精进，如救头然。但念无常，慎勿放逸！” 有人怀疑：是否有阎罗王和无常鬼？这要看你能否不死？你能不死，就没有无常鬼，你若觉得很有把握，不受果报，那就没有阎罗王。你是否能不死呢？若不能，就有阎罗王。你若不能主宰自己的因果，就有阎罗王与无常鬼。 你不要以为自己很聪明，掩耳盗铃，自己骗自己。要知道从无量劫来，就因不信这个，故仍在六道轮回圈里转，闯不出生死关。