我愿到十方一切世界去度化众生,乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽;如是一切没有穷尽的时候,我的愿望永远没有穷尽。

十方所有无边刹,庄严众宝供如来,

最胜安乐施天人,经一切刹微尘劫。

若人于此胜愿王,一经于耳能生信,

求胜菩提心渴仰,获胜功德过于彼。

此段以下是偈诵的总结,劝修与赞叹。

如果有人在十方世界,用庄严的众宝来供养佛,用最安乐的东西来布施给天人,经一切所有的佛刹,经一切所有的劫。又,如果有人于此殊胜的行愿,一听到就生信,而且一生信后,就非常渴望自己依照普贤十大愿王去实行,以实现仰求以久的殊胜菩提。换句话说,即是想要完成佛果。此人的功德非常殊胜,胜过上述供养如来,惠施众生的人所得的功德。

即常远离恶知识,永离一切诸恶道,

速见如来无量光,具此普贤最胜愿。

此菩萨能够常远离恶知识,永离一切的恶道,就能够很快地见到阿弥陀佛,具足普贤最殊胜的行愿。

此人善得胜寿命,此人善来人中生,

此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。

此菩萨能够得到长久的寿命,而且经常从善道来人中生,"人中生",佛法称为生处尊胜,最适宜修学佛法,所以不久他当成就如普贤菩萨那样深切的修行。

往昔由无智慧力,所造极恶五无间,

诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。

过去由于没有辨别善恶的智慧力,致使造了极恶的五无间罪,念诵此普贤大愿王,一念就能够很快地消灭那些罪业。消灭罪业的原理是:你以很大的智慧福德推动,使过去所造的罪业没有机会兑现,但是并不是罪业消灭掉。如果这些罪业能够消灭的话,释迦牟尼佛就不会遇到提婆达多来对抗,佛的脚就不会被刺伤,也不会头痛。就是说,业力因果是随因缘显现,当你的善心力量很强的时候,善业全都要显现;当你的恶心很强的时候,恶的业果的力量全都显现。因此,如果你现在以普贤行愿此善的心力,有了智慧不再迷惑,罪业就不能出现,那你就继续修善道,过去所造的罪业就不能兑现,如此叫做消灭罪业,并非断灭见者所说的把恶灭除。

族姓种类及容色,相好智慧咸圆满。

不但将来出生的家族、种姓、种类圆满,以及容色姝妙,相好庄严,而且智慧也很圆满。

诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。

一切魔以及外道都不能摧毁其道心,值得三界的众生所供养。

速诣菩提大树王,坐已降伏诸魔众,

成等正觉转*轮,普利一切诸含识。

此菩萨很快就能够到菩提大树王下,坐已降魔、成正觉、转*轮、度化众生,使诸众生都得到利益。

若人于此普贤愿,读诵受持及演说,

果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。